Les rapports culturels luso-francophones : hégémonie ou rupture ?
Coordonné par Ana Clara Santos
Présentation
In Memoriam Maria Emília Ricardo Marques : un parcours métissé de cultures
Représentations et modèles de la culture française dans la culture portugaise
Francisco Manuel do Nascimento : un portugais exilé en France révolutionnaire
M. Raulin, français, philosophe : les (en)jeux d'un miroir inventé par Lima Bezerra
Celle qui est de plus en plus danseuse depuis Degas. Danseuses et autres échos parisiens chez Almada Negreiros
La Voyelle Promise e Imagem da França em Vitorino Nemésio
Un modèle français pour une révolution du théâtre au Portugal
Représentations et mythes de la culture portugaise dans la culture francophone
Lisbonne chantée : représentations interculturelles
La réception du mythe sébastianiste en France et au Maroc
Les élections françaises sous l’œil des médias portugais
Comptes rendus de lecture
Exiliance au féminin dans le monde lusophone (XXème-XXIème siècles)
Besse, Maria Graciete ; Araújo da Silva, Maria ; Coutinho, Ana Paula ; Outeirinho, Fátima (dir.)
Littérature et théâtre en français à l’épreuve de la traduction dans la Péninsule ibérique
Faria, Dominique ; Santos, Ana Clara ; Cabral, Maria de Jesus (dir.)
Annexes du numéro
→Profils des contributeurs→Projet pour le nº 6 - 2018→Consignes aux auteurs→Publications du GERFLINTSynopsis
L’étude de la circulation, de la relation et des variations des phénomènes culturels a soulevé la prolifération de notions concomitantes telles l’influence, la réception, l’intertextualité, la transculturation, le métissage ou l’hybridité, entre autres. La notion de « transfert culturel », si chère à Michel Espagne, suppose que « tout passage d’un objet culturel d’un contexte dans un autre a pour conséquence une transformation de son sens, une dynamique de resémantisation, qu’on ne peut pleinement reconnaître qu’en tenant compte des vectors historiques du passage ». Michel Espagne insiste alors sur la complexité d’un tel processus sans privilégier ni le côté de l’influence (la culture de départ) ni le côté de la réception (la culture d’arrivée) mais une circulation à double sens. Placé sous cet angle, l’étude des phénomènes culturels révèle non seulement les liens entre les cultures mais aussi, à travers leur diversité et leur singularité, la constitution de pratiques culturelles plurielles. Ainsi, ce numéro de Synergies Portugal, consacré à l’études des rapports culturels luso-francophones, permettra de voir comment est perçue et dévoilée la culture de Soi, et celle de l’Autre, par un dialogue transversal sur les pratiques culturelles de deux cultures en contact.


